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立正安国論を拝して |
【はじめに】 大聖人の御書の中でも「立正安国論」は、外部の方でもその題号 を耳にしたことのある人は多いと思う。私の記憶によると、たしか 中学校の歴史の資料にも「立正安国論」の名前が掲載されていたと 思う。では「立正安国論」とはどんなものなのかというと、残念な がら学校では教えてくれない。 この御書は、大聖人が当時の国家、鎌倉幕府を相手に折伏する内 容の書状となっている。鎌倉時代は、国土、人身とも荒廃しており その原因は当時の仏教の中心であった念仏にあると断言され、正法 に帰依することが国を安んずることになると述べられている。 ここでは御書講義ではなく、この御書の展開のしかたを見ながら 御書に親しんでもらいたいと思う。故に文々句々に対して云々する つもりもない。御書の学習は、講義録を紐とくなり、先輩幹部に教 わるなりしていただきたい。 「立正安国論」は、主人（大聖人）と旅客（対告衆）との問答形式 で展開されている。先にも述べたが、相手（国家）を折伏する書状 であることから、問答は即、折伏の展開となっている点に注目して 見ていこう。 【本文の展開】 |
| 旅客来りて嘆いて曰く | １７ | １ | 世情を嘆きボヤク |
| 主人の曰く | １７ | １０ | 皆が正法に背き悪法に帰依するからだ |
| 客の曰く | １７ | １５ | その根拠はなんだ |
| 主人の曰く | １８ | ２ | 経文を引用し、邪説を信じて正法わきま えないからだと |
| 客色を作して曰く | ２０ | １４ | ややムッとして皆仏教を信じてるのに、 おかしいじゃないか |
| 主人の喩して曰く | ２０ | １８ | 悪い坊主が居るからだ |
| 客猶憤りて曰く | ２１ | １７ | 悪い坊主って誰のことだ |
| 主人の曰く | ２２ | ２ | 悪の根源はズバリ、法然の選択にあると |
| 客殊に色を作して曰く | ２４ | ５ | これまで信じてきた阿弥陀を否定され逆 上して帰ろうとする |
| 主人咲み止めて曰く | ２４ | １６ | わかってない客に対し詳しく説明する |
| 客聊か和ぎて曰く | ２６ | １ | 賎身分とののしり権威主義的発想で反論 しようとする |
| 主人の曰く | ２６ | ４ | 正法を守る使命感から言っているんだ |
| 客則ち和ぎて曰く | ２６ | １３ | そんなに言うなら現状の災難を消す方法 はあるのか |
| 主人の曰く | ２７ | １ | 経文を引用され国中の謗法を断つべきだ |
| 客の曰く | ３０ | ８ | 釈迦の言葉に矛盾があるのはなぜだ |
| 主人の曰く | ３０ | １６ | 仏子ではなく謗法が悪いということだ |
| 客則ち席を避け
襟を刷いて曰く | ３１ | １ | 納得し襟を正す |
| 主人悦んで曰く | ３１ | ７ | 早く正法に帰依しなさい |
| 客の曰く | ３２ | １８ | 私も他の誤りを誡めていくと |
【さいごに】 以上、問答の書き出しを紹介してみた。まさに、折伏している最 中の描写になっている。相手の顔色までもうかがうことができる。 また、怒った相手を、包み込む懐の深さがある。そして、人々を救 済していく慈愛に満ちあふれている。 この「立正安国論」を学習するには難しいように感じる方も多い かも知れないが、大聖人から自分に頂いたお手紙だと思えばわかり やすいのではないだろうか。文々句々にとらわれるのではなく、大 聖人が自分になにを語りかけて下さっているのか、その点を頭の片 隅にでも置いて、拝していきたいと思う。 |